Wawu Al Tsamaniyah | Contoh di dalam Al Quran | Gaya bahasa Arab

Apa itu sebenarnya wawu Al Tsamaniyah? 
Untuk menjawab pertanyanyaan itu, mari kita berjalan2 untuk mengingat2 hafalan kita tentang sebuah ayat di dalam Al Quran yaitu di Surat Az Zumar. 

Kita mulai dari Surat Az Zumar ayat ke 71 dan ayat 73

وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين

Surat Az Zumar 71

وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين

Surat Az Zumar 73

Kita telah mengetahui di dalam Surat Az Zumar, ketika Alloh Swt berfirman kepada perihal orang2 kafir dengan tanpa wawu? Ada pakar tafsir Al Quran yang menyebutkan bahwa wawu tersebut merupakan wawu athof, dan ada pula yang menjabarkan bahwa wawu tersebut adalah wawu haliyah. 

حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها

Sedangkan pada saat perihal orang2 beriman, kalimahnya menggunakan wawu. 

حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها

Nah Apa maksudnya? Apa bedanya? satunya pakai wawu dan satuya tidak pakai wawu. Jawaban yang paling tepat adalah Wallohu A'lam. Tetapi ada pakar tafsir, yang menjelaskan bahwa itu termasuk dalam wawu Al Tsamaniyah.

فتحت

وفتحت

وسَمَّى بعضُهم هذه الواوَ واوَ الثمانية. قال: لأنَّ أبوابَ الجنة/ ثمانيةٌ، وكذا قالوا في قوله: {وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} [الكهف: 22]

Seperti yang diterangkan dalam Kitab Durol Mashun fi 'ulumil kitab Al Maknun, karya Samin Al Halabi. Dijelaskan bahwa sebagian ahli tafsir, menganggap wawu ini adalah wawu Al Tsamaniyah. Kenapa? karena Pintu Surga itu ada 8, (maka ketika menyebutkan tentang pintu surga menggunakan wawu). Ini sebagaimana dalam Surat Al Kahfi ayat 22 (merupakan) contoh lain dari wawu Al Tsamaniyah.

Wawu Al Tsamaniyah

Sebelum kembali ke ayat di atas, perhatikan dulu beberapa keterangan di bawah ini, agar bisa nyambung dengan konteks yang kita bicarakan pada materi wawu al tsamaniyah ini.  Perhatikan keindahan susunan bahasa ini. Wawu ini berkaitan dengan bergandenganya huruf wawu dengan kata2 yang bermakna delapan ( tsamaniyah). Atau wawu yang menunjukkan penyebutan urutan yang ke delapan. Hal ini merupakan gaya bahasa arab. Misalnya seperti ini 

محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع ، وزاهد

Muhammad itu Alim(1), Fahim(2), Rosikh(3), Taqi(4), Naqi(5), Zaki(6), Waro'(7), dan Zahid (8). Kata2 dan zahid inilah yang ditulis dengan وزاهد  menunjukkan gaya bahasa yang biasa digunakan oleh orang arab. Ketika menyebutkan macam bla bla bla bla sampai ke tujuh, baru menginjak ke delapan menggunakan wawu. Inilah yang akhirnya dikenal kaidah wawu al tsamaniyah. 

Surat At Tahrim: 5

Jika kita perhatikan, ayat tersebut menjelaskan tentang 8sifat istri yang baik. Sifat itu adalah

• Muslimatin
• Mukminatin
• Qonitatin
• Taibatin
• 'Abidaatin
• Saihatin
• 'Abidatin
• Tsaiyibatin
• wa Abkaro

عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا 

Dalam Alquran, penggunaan Wawu al-Tsamāniyah tidak hanya ditemukan untuk penyebutan kata yang ke delapan, akan tetapi juga digunakan dalam mengawali angka delapan.

سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم 

بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية

Analisis penggunaan Wawu al-Tsamāniyah dalam ayat Alquran tidak hanya terbatas pada aspek keindahan bahasa semata, akan tetapi juga mampu menyingkap rahasia kandungan ayat Alquran. Hal ini tergambar pada kandungan QS. Az-Zumar (39): 71 dan 73 berikut:

Dua ayat di atas (yang menceritakan kondisi orang kafir dan orang takwa) menggunakan redaksi yang hampir sama. Hanya saja untuk ayat yang pertama (QS.39: 71) yang menggambarkan kondisi orang-orang kafir saat digiring menuju neraka, pada frase “” فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا (pintu-pintunya dibukakan)” tidak diawali dengan huruf “wawu”. Sementara untuk ayat yang kedua (QS. 39: 73) yang mengisahkan kondisi orang-orang yang bertakwa saat diantar menuju surga, frase tersebut didahului dengan huruf “wawu” وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا (dan pintu-pintunya dibukakan).

Menyikapi rahasia di balik pemilihan diksi pada ayat Alquran di atas, sebagian mufassir menyatakan bahwa pada ayat yang pertama (QS.39: 71) frase “” فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا tidak diawali huruf wawu As-Tsamāniyah berkorelasi dengan banyaknya pintu-pintu neraka yang berjumlah tujuh. Saedangkan untuk ayat yang kedua (QS. 39: 73) frase وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا dibarengi dengan wawu As-Tsamāniyah yang menunjukkan bahwa jumlah pintu-pintu surga sebanyak delapan.

Keindahan gaya bahasa yang dimiliki kitab Alquran serta kedalaman makna yang terkandung di dalamnya semakin menjadi bukti kuat bahwa kitab suci ini bukanlah buatan manusia, bukan pula hasil dari pemikiran nabi Muhammad saw. akan tetapi ia merupakan wahyu yang diturunkan oleh Allah swt. Tuhan yang Maha Mengetahui dan mencitai akan keindahan.

Wallohu A'lam

سؤال :

 لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو، 

وفي حق المؤمنيين جاءت بواو، قال تعالى . (حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها) ؟

انظر جمال اللغة العربية ْواو الثمانية!

 كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها.. ؟!! 

ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية" وهذه وقفة بيانية جميلة مع: !!واو الثمانية

 دقه متناهية 

لنعلم أن القرآن لوكان صنع بشري لما كان بهذه الدقة التي يتحدى بها كل مشكك . 

(ولو كان من عند غيرالله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)

 سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو

تقول: محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع ، وزاهد.. 

وهو أسلوب عربي .. 

ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى : 

"التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .." 

فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو .. ومنه قوله تعالى : 

" عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن . مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا" 

وملاحظة أخرى: اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها 

مثل قوله تعالى: 

"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم " 

لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!.. 

ومن ذلك قوله تعالى: 

" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام " وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى: " حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها " في بيان حال الكفار في دخول النار.. بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة . "حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها " لاحظ إضافة حرف الواو هنا،، فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية . والصلاة والسلام على رسوله الكريم .. سبحان الله سبحان ربي العظيم