masAng

Milo saking meniko poro rawuh, Gusti Alloh Suhanahu wa Ta'ala ndamel, urut2an, mulai daripada Nabi sampai sekarang, tujuh urutan. Pancen menungso iku (anune) pitu. Mulane wong iku didelok pitu2,  Tujuh kali satu ( 7 Tahun ) Pitung tahun, masa harus belajar. Tujuh kali dua ( 14 Tahun ) 14 tahun, kudu wes dewasa. ojo sampek onok bocah SD sing umur 14 tahun.  Tujuh kali tiga ( 21 Tahun) Pitu ping telu?  selikur, iku kudu wes lulus di pendidikan menengah. Dadi rong puluh habis pendidikanya menengahnya.  Tujuh kali empat ( 28 Tahun) Pitu ping empat, wolu likur.  Kudu wes pinter. Kok onok wong 28 tahun kok urung kawin, pancen tuwo kowe, tak kandani yo.  Tujuh kali lima ( 35 Tahun)  Wolu likur tambah pitu? telung puluh limo.  Kok ora nduwe pekerjaan, pawak an pengangguran, kowe tak kandani. Mergine pitu2 menungso, nggih nopo nggih?  Tujuh kali enam ( 42 Tahun) Saiki pitu ping pinten?  Pitu ping 6, pinten? 42. Maknane asyud ning quran.  وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰۤ ءَاتَیۡنَـٰهُ

  Berikut ini adalah transkrip pengajian Gus Baha pada Matan Kitab Jauharoh At Tauhid. Selamat menikmati, semoga bisa memberikan manfaat, dan memberikan kebahagiaan untuk kita semua.  Bait ketujuh 7 - وَهذِهِ أرْجُوزَةٌ لَقَّبْتُهَا: ... [جوْهَرَةَ التَّوْحِيدِ] .قَدْ هَذَّبْتُهَا wa hadzihi (utawi iki iku) urjuzatun, onok sing moco arjuzatun. Tapi umume kyai2 lek moco urjuzatun. Lak spontane do muni nopo? urjuzah. Tapi onok sing moco arjuzatun. Biasane tradisi kito moco nopo? urjuzah. Soal harokate ngene iku, sing nggawe lak tukang komputer. Sak uni unine. Urjuzatun (piro2 rojaz) Laqqobtuhaa (kang ndarani, sopo? ingsun) haa (ing urjuzah) jauharotat tauhid (ing kitab Jauharotat Tauhid) Jauharoh iku mutiara Tauhid iku yo tauhid.  Mutiaranya ilmu opo? Tauhid .  Qod hadzabtuhaa (kang temen2, mbersihno, sopo? insun) Haa (ing ikilah urjuzah) Bait kedelapan 8 - وَالله أَرْجُو فِي الْقَبُولِ نَافِعًا ... بِهَا مُرِيدًا فِي الثَّوابِ طَامِعًا walloha (ing Alloh) arjuu (arep2, sopo?

Assalamu'alaikum warohmatullohi wa barokatuh Alhamdulillahi robbil alamin Washolatu wassalamu ala asyrofil mursalin, Sayyidinaa Maulanaa Muhammadin wa 'ala alihi wa shohbihi ajma'in Amma ba'du Niki nyampekaken status madzlum kulo. Maturnuwun KH. Mujib, niki wonten Habib2, niki wonten Habib Muhammad Faqih, wonten Kyai Safiq, Kyai Arifin, sedanten poro kyai. Dzuriyyah engkang kulo hormati, saking nyai azizah, nopo saking mbah nyai mudi'ah. Sedanten engkang kulo hormati. Sedanten kemawon saking kyai minan, saking Kyai ni'am, wonten Gus Hafidz, sedanten engkang kulo hormati.  Kulo niku turunan Mbah Asnawi Sepuh . Dadosi riyin nate pak sa'id teng mriki niku crito, monggo gus ziyaroh teng buyut njenengan. Sudah pernah gus, saya ziyaroh ke raden asnawi. Terus saya bilang, Niku hasyatun nasab, mbahe njenengan, niku Mbah Asnawi sepuh. Akhire ziyarahe niku diulang. Barokahe kliru niku, piyambak e tahlilan kalian nangis. Mergo kroso nate kliru.  Dados kulo crito, riyi

  Alfatihah  Berikut ini adalah transkrip kajian kitab Jauharoh Tauhid, oleh Gus Baha. Semoga bisa bermanfaat untuk kalian semua. Dan bisa menghibur hari2 anda. Selamat menikmati. 

Ayo ganti-ganti. Kowe sing nunjuk, aku ora ruh. Oh ngoten tha... Tapi tetep praktek e (makna) sing nunjuk aku, lek kowe ora ruh. Monggo, gus karim gus karim. Iki tak wocokno, padahal iki tak woco (buka) ngawur. Langsung tak bukak. Tak nggo conto.  في القرآن العزيز أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم تراباً وعظاماً أنكم مخرجون فأعاد أنكم وله نظائر كثيرة في القرآن العزيز والحديث وقد تقدم بيانه في مواضع من هذا الكتاب والله أعلم وأما المخارق والد قبيصة فبضم الميم والخاء المعجمة   وأما الرضمة فبفتح الراء واسكان الضاد المعجمة وبفتحها لغتان حكاهما صاحب المطالع وغيره واقتصر صاحب العين والجوهري والهروي وغيرهم على الإسكان وابن فارس وبعضهم على الفتح قالوا والرضمة واحدة الرضم والرضام وهي صخور عظام بعضها فوق بعض وقيل هي دون الهضاب وقال صاحب العين الرضمة حجارة مجتمعة ليست بثابتة في الأرض كأنها منثورة وأما يربأ فهو بفتح الياء وإسكان الراء وبعدها باء موحدة ثم همزة على وزن يقرأ ومعناه يحفظهم ويتطلع لهم  الرضمة  Jadi mulai ndisek, ono wong sing milih fat-hah tok. Ono sing milih, sukun tok. Sing bener iso sukun? i

  Kemarin kita sudah mencoba mengurai bait yang pertama. Kenapa kok kemudian  Qola disebutkan dengan fi'il madhi Bagaimana Analisis Lafadz Ibnun Kenapa Lafadz Malik kok kemudian Tidak ditanwin?  Kemudian Robbi tidak disebut sebagai maf'ulun bihi. Karena maf'ulun bihi, konotasinya kalah. Maf'ulun bihi itu dalam tanda petik itu negatif. Robbi disebut Manshubun alat ta-dzim. Kenapa Khoiro maliki posisinya kok tidak sama dengan Robbi? Posisinya kok tidak sama dengan lafadz Alloh, itu sudah kita uraikan kemarin.  قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكِ       أَحْمَدُ رَبِّي اللهَ خَيْرَ مَالِكِ مُصَلِّياً عَلَى النَّبيِّ الْمُصْطفَى       وآلِهِ المُسْتكْمِلِينَ الشَّرَفَا وَأَسْتعِينُ اللهَ فِي ألْفِيَّهْ       مَقَاصِدُ النَّحْوِ بِهَا مَحْوِيَّهْ تُقَرِّبُ الأقْصى بِلَفْظٍ مُوجَزِ       وَتَبْسُطُ الْبَذْلَ بِوَعْدٍ مُنْجَزِ وَتَقْتَضي رِضاً بِغَيرِ سُخْطِ         فَائِقَةً ألْفِيَّةَ ابْنِ مُعْطِي Kita akan mulai lagi dari bait kedua. Sebagaimana sudah saya tegaskan kemarin