Dr. Muhammad Hasan Utsman (5) - 'A-id, Marji'ud Dhomir , Alfiyyah Ibnu Malik bait 88

 

Perbedaan ketiga atau keempat adalah pada "ṣilah" (kata sambung) antara isim (kata benda) maushul. Dalam isim maushul (kata sambung jenis isim), terdapat ḍamīr (kata ganti) atau ‘ā’id (kata kembali) yang kembali kepada ism maushul-nya.

Contohnya adalah dalam firman Allah:

"...قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ"

Yang dimaksud di sini adalah "التي" (yang wanita itu), dan ini merupakan huruf maushul (kata sambung huruf). Namun, dalam ṣilah-nya (kalimat yang mengikuti huruf maushul), tidak terdapat ḍamīr atau ‘ā’id yang kembali kepada huruf maushul tersebut.

Maka ketika Syaikh, al-‘Allāmah Ibn Mālik berkata 

"maushūl al-asmā’", 

Beliau ingin mengingatkan kita untuk memperhatikan bahwa yang dimaksudkannya adalah ismā’ maushūlah (kata sambung jenis isim), bukan huruf2 maushūlah.

Huruf maushul yang saya sebut tadi adalah seperti 

"أن" yang berfungsi men-nashab  fi'il mudhāri’, seperti dalam kalimat setelah ودّ (berharap), يودّ (ia berharap), 

dan كي (agar), jika tidak didahului oleh huruf "lam".

Contohnya, jika seseorang berkata:
"حضرت لكي أتعلم" (Aku datang agar aku belajar)
Maka "كي" di sini bukanlah huruf maushul, melainkan huruf nashab.

Namun, jika "كي" tidak didahului oleh "lam", maka ia menjadi huruf maushul yang bisa ditakwil (diartikan) bersama kata setelahnya sebagai mashdar (kata benda abstrak).

Perhatikan ketika al-‘Allāmah Ibn Mālik berkata 

"maushūl al-asmā’" — yang dimaksud adalah maushul dalam bentuk isim, dan secara khusus adalah isim maushul tertentu (mu’ayyan), seperti:

• الذي (yang – untuk laki-laki tunggal),

• التي (yang – untuk perempuan tunggal),

• اللذان (yang – untuk dua laki-laki),

• اللتان (yang – untuk dua perempuan),

• الذين (yang – untuk jamaah laki-laki),

• اللاتي/اللاءي (yang – untuk jamaah perempuan).

Semua yang saya sebutkan ini dinamakan sebagai isim maushul mu’ayyan (khusus), bukan musytarak (umum) yang mencakup semua golongan.

الفرق الثالث او الرابع صله الموصول الاسميه فيها ضمير او عائد يعود علىيه اسم المصول 

 قد سمع الله قول التي تج دلك 

يعني هي 

لكن الحرف الموصول صلته ليس فيه ضمير او ليس ف عائد يعود على حرف الموصول

 فعندما قال شيخنا العلامه ابن مالك 

موصول الاسماء 

يقول لك انتبه انا قصدت الاسماء  الموصوله  ولم اقصد الحروف الموصوله 

الحرف الموصول الذي قلته الان اللي هي 

ان الناصبه المضارع 

ان ل تنصب الاثم وترفع الخبر 

لو بعد ود او يود 

وكي اذا لم تسبق باللام يعني اذا قلت حضرت لكي اتعلم 

فكي هنا ليست حرف موصول 

وان هي حرف نصب اذا لم تسبق باللام تكن حرف موصول تؤول مع ما بعده بمصدر

 اسمع لما قاله العلامه ابن مالك موصول الاسماء 

الذي اي المفرد المذكر 

وهذه اسماء موصوله معينه يعني 

الذي يطلق على المفرد المذكر 

التي يطلق على المفرده المؤنثه 

الذان يطلق على المثنى المذكر 

واللتان للمثنى المؤنث 

الذين لجماعه الذكور 

اللاتي او اللائي لجماعه الاناث 

كل هذا الذي قلته تسمى اسماء موصوله معينه 

وليست مشتركه عامه تعم الجميع