masAng

Hikmah ke 253 Kitab Hikam Catatan Ngaji Gus Baha Kitab Hikam. Semoga bisa bermanfaat untuk kalian semua, selamat menikmati.  Bismillahirrohmanirrohim الحكمة الثالثة والخمسون بعد المائتين كيف تطلب العوض على عمل – هو متصدق به عليك ؟  أم كيف تطلب الجزاء على صدق – هو مهديه إليك ؟ Iki sing wajib sampeyan hafalno, niki kulo niku paling eling. Jaman Ngaji hikam kalian Mbah Moen iku, paling eling2 nggih niki, madzhab niki.  كيف تطلب العوض على عمل – هو متصدق به عليك ؟  Kaifa hale koyok opo?  tathlubu (nggolek i, sopo? siro) al 'iwadho (ing gentine) 'iwadh teng mriki maknane opah.  Kowe nggolek i opah ? 'ala amalin (ing ngatase 'amal) sing  huwa (utawi Alloh Subhanahu wa ta'ala)  iku  mutashoddiqun (Dzat sing maringi Shodaqoh) bihi (kelawan 'amal) 'alaika (ing ngatase siro) Kowe kok nuntut opah, ning Alloh? mergo kowe nglakoni 'amal sing hakikote 'amal iku Alloh nyodaqohi ning kowe. Kowe iso ngamal iku. cek elek e kowe.  أم كيف تطلب الجزاء على صدق – هو

  Hikmah ke 151 Kitab Hikam Berikut ini adalah transkrip kajian Gus Baha Kitab Hikam, hikmah ke 151. Semoga bisa menghibur kalian semua, semoga  اباح لك ان تنظر في الممكوّنات وما اذن لك ان تقف مع ذوات المكوّنات  قل انظروا ماذافى السماوات   فتح لك باب الافهام  ولم يقل: انظرواالسماوات لـءلا يدلك على وجودالاجرام Abaha (ngolehno, sopo? Alloh Subhanahu wa ta'ala) laka (maring siro) membolehkan iku lho... Alloh membolehkan An Tandzuro (ing yento angen2, sopo? siro) Kowe angen2 Maa (ing perkoro) fil mukawwanati (sing terjadi ning barang2 sing diwujudno) TAPI wa Maa adzina (lan ora maringi izin, sopo? Alloh) laka (maring siro) an tanqifa (ing yento mandek siro) ma'a dzawatil mukawwanati (sertane Dzate/ Jasad watake sing diciptakno Alloh) sertane Dzat/ wujude barang sing mukawwanah  Qul.. (ngucapo sopo? siro Muhammad) Umatem warahi ngene..  Undzuruu..(angen2 sopo? siro) maa dzaa (ing opo) fis samaawati (kang terjadi ing piro2 langit) fis samaawati (kang ing ndalem piro2 langit) Fataha (

  Bismillahirrohmanirrohim Kitab Hikam 21 Ibnu Atho’illah As-Sakandari rahimahullah طَلَبُكَ مِنهُ اتِّهامٌ لَهُ Tholabuka ( utawi olehmu nggoleki) kowe nggolek i  minhu (saking Alloh) Pengeran kok isih mok golek i?  iku ittihamun (iku berarti muk salah sonko) kowe salah songko Lahu   (maring Alloh) وَطَلَبُكَ لَهُ غَيْبَةٌ مِنْكَ عَنْهُ wa Tholabuka (lan Utawi olehe nggolek i siro) lahu (maring Alloh) Pengeran kok isih mbok golek2 i, iku ghoibatun. Iku berarti keadaan alfa, keadaan ghoib,  minka (saking siro) 'anhu (maring Alloh) وَطَلَبُكَ لِغَيْرِهِ لِقِلَّةِ حَيائِكَ مِنْهُ wa tholabuka (lan utawi olehe nggolek i siro) li ghorihi (maring selaine Alloh) Kowe kok nganti nggolek i selaine Alloh.  Li qillati hayaa-ia ( kerono sitik e isin siro) Kowe ora nduwe isin maknane.  minhu (saking Alloh)  وَطَلَبُكَ مِنْ غَيْرِهِ لِوُجودِ بُعْدِكَ عَنْهُ wa tholabuka (lan olehe nggolek i sopo? siro) min ghoirihi (sakliyane Alloh) iku liwujudi bu'dika ( kerono wujude aduhe/adohe

  Ketika flashback, rumiyin Sunan Kalijogo gih, dalang. Yo tapi ora kowe, Lha nggih, meniko, dalang sekarang itu menurut panjenengan sebagai kyai meniko, kedahipun kados pundi? Yo ora usah kados pundi, yo ora usah dihalalno, ora usah diharamno. Ngko tak halalno kowe kurang ajar, ngko tak haramno pancet ae. Wong sok mben tanggung jawab ning Pengeran dewe2 kok takok? Aneh2...  Loh masio piye2 dagangan yo onok mbodonine yo onok halale. Jenenge wong urip yo ngono kae. Kowe kok lucu... Ngko tak jawab halal mbok gawe justifikasi, mbok ngge dalil. Ngko tak jawab haram nyatane kowe ngundang Kyai Nawawi. Wong tanggung jawab ning Pengeran dewe2 kok ribet.  Yo gampang.. lek sok mben kowe mlebu suargo, berarti dalang iku dibenerno Pengeran. Lek disaduk i ning neroko, berarti yo... totalane sok mben.  Niki dereng ceto...  Urung ceto, yo kowe ora ceto.. podo wae. Podowae, jenenge ning ndunyo.  Untuk meminimalisir totalan sing elek2? niku lho.. Yo angger karo Kyai Nawawi terus, ngko lak dosani dibagi

  وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِیَاۤءࣰ وَذِكۡرࣰا لِّلۡمُتَّقِینَ ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان أي التوراة الفارقة بين الحق والباطل والحلال والحرام وضياءً بها وذكراً عظة بها للمتقين walaqod aatainaa  ( lan yekti paring, sopo? ingsun)  musa ( ing musa) wa haaruna ( lan ing harun) furqona ( ing kitab furqon, yoiku kitab taurot)   أي التوراة الفارقة بين الحق والباطل والحلال والحرام al faariqoh bainal haqqi wal bathil . Bathil iku ing ndalem bab i'tiqod. Nah saiki misah antarane halal dan harom. Nah bener kliru, iku onok ning taurot, onok ing Al Quran, nah iki diarani nopo? al furqon.  yoiku kitab taurot , sing misah antarane haq lan bathil.  wa dhiyaa-an ( lan kanggo pepadang) pepadang kanggo opo?  يستضاء من ظلمات الجهل yustadho'u bihaa min dzulumaatil jahli .  dinggo pepadang soko petenge bodo, kowe ora ngerti halal haram. Kowe kepengen balik, yo saiki ning taurot.  wa dzikron ( lan kanggo pepeling)  lil muttaqiin ( maring wong soleh taqwa2 kabeh

Transkrip Video Mbah Maimun Amal Ada dua  Mulane Ulama iku netepaken amal iku wernone loro. Ono ngamal sing sakniki kudu syarate agomone, agomo islam. Koyok sholat, gak iso kowe gak sholat islam sik. Ning ono ngamal iku ono sing ora katek disyarataken ing ngatase wong islam. Alloh kenek nrimo, koyok sedekah. Ora ono opo2 dadak dzikir ning Gusti Alloh, Laa ilaaha illalloh. Wong kafir kok laa ilaaha illalloh. Loh aneh to nggih? lho niki Gusti Alloh Nggawe. Wong kafir lakon koyok ngono, ditrimo diridhoi dening Alloh, mesti suargo ndekne. Semono ugo wong islam, kadang nduwe lakon sing lakon iku elek, gak diridhoni Alloh. Gak iso mlebu suargo, benjut, (gak mati islam). Mesti mati 'ala dinil kufri. Lha ndi? sing ndadekno? gak iso diruhi.  Lha niki jenenge  المتصرف يتصرف خلقه كيف شاء Gusti Alloh iku engkang, mengatur makhluk e sak kerso2 . Mulane niki, ono wong tukang nganingoyo, tukang ngoyok, tukang nabok i wong, tukang mbodoni wong.  Ning dikersakno mlebu suargo, ora kurang dalan. Niki

  Kuat mana? makna yang umum kalih makna yang sebenarnya?  Yo bagus makna umum to, karena makna sebenarnya itu tidak bisa dimasalkan. Agama ini kan للعامة والخاصة lil 'ammah wal khoshshoh . Kalau makna khusus pengalaman dia dengan Alloh, kalau untuk umum ya harus umum. Termasuk kritiknya Ibnu Jarir Ath Thobari dalam tafsir.  Walaupun smp meninggalkan makna sebenarnya?   Gak ada yang smpai meninggalkan makna sebenarnya. Tidak mewakili, beda antara tidak mewakili dan meninggalkan itu. Kalau meninggalkan itu artinya kan? satu kesalahan. Makna umum, tidak mewakili, yo mesti wae. Karena orang umum gak mewakili makna yang seluas lautan . Tapi bukan meninggalkan.  Kan sudah bener,  لا اله الا الله tiada Tuhan selain Alloh. Itu cukup kan, untuk iman. Bahwa orang awam ini, mengatakan itu sudah mukmin. Karena dianggap selain Alloh itu tidak TUHAN.  Yasudah cukup, sangat cukup.  Nggih ngapunten yai, damel live konsul, kersane sami2 legone . Yo harus gitu, harus makna umum. Wong nyatanya lafad