masAng

Ada tiga macam fi'il mudhore' dari maata مات  Apa saja itu? Sebelum ke pembahasan, perlu kalian tahu bahwa bina maata yang berarti mati, itu termasuk ke dalam bina ajwaf wawi  الفعل الأجوف الواوي Berikut ini merupakan cuplikan video dari Syaikh Sa'id Al Kamali yang menjelaskan tentang faidah lughowiyah, ilmu shorof dari maata .  Semoga bermanfaat.  Diawali dengan menyebutkan sebuah riwayat dari Asma' binti Abu Bakar . عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ لِأَهْلِهَا  أَجْمِرُوا ثِيَابِي إِذَا مِتُّ ، ثُمَّ حَنِّطُونِي ، وَلَا تَذُرُّوا عَلَى كَفَنِي حِنَاطًا  وَلَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ  Berilah kainku wewangian JIKA AKU MENINGGAL . Taburkanlah hanuth (pewangi mayat) pada tubuhku. Janganlah kalian melewatkan hanuth untuk kafanku. Janganlah mengiringiku dengan membawa api."   Nah sekarang fokusnya pada kalimat jika aku meninggal, pakai lafadz..  اذا مت  idza mittu sebagian lagi ada yang membaca idza muttu .. ويمكنك ان تقول ايضا اذا مُتُّ لغتان و بهم

Berikut ini merupakan catatan ngaji Gus Baha (terjemah). Terjemah Bahasa Indonesia, kami tampilkan dalam tulisan yang berwarna merah . Sengaja teks bahasa jawa tetep kami sertakan untuk mengantisipasi kesalahan kami dalam memilih kata terjemah, sehingga suatu saat bisa dikoreksi. Sedangkan tulisan yang berwarna biru, merupakan inisatif -tambahan dari kami sendiri. Semoga bermanfaat.... Bismillahirrohmanirrohim Mbah Sholeh bin Asnawi Sepuh -buyut kedelapan

Ini merupakan kajian Tafsir Jalalain yang (kami dengar) dari pengajian gus baha, yang kemudian kami tuliskan transkripnya. Sehingga kita lebih mudah mempelajarinya, dan mengingatnya.  NOTE: Untuk terjemah, bisa lihat ditulisan warna merah ya , karena kami sengaja menampilkan teks dalam bahasa jawa, agar bagi yang belum tahu, bisa nambah juga, kosa kata bahasa jawa. Sedangkan teks bahasa Indonesia warna biru, adalah tambahan dari kami .   Semoga bermanfaat ya.. temen2. Kalau ada koreksi, silahkan tinggalkan di komentar, agar menjadi kebaikan kita bersama. Aamiin... Bismillahirrohmanirrohim لنحـی به بلدة میتا ونسقیه مما خلقنا أنعـٰما وأناسی كثیرا Surat Al Furqon: 49 لنحيي به بلدة ميتا بالتخفيف يستوي فيه المذكر والمؤنث ذكره باعتبار المكان  ونسقيه أي الماء  مما خلقنا أنعاما  إبلا وبقرا وغنما  وأناسي كثيرا  جمع إنسان وأصله أناسين فأبدلت النون ياء وأدغمت فيها الياء أو جمع إنسي Tafsir Jalalain Surat Al Furqon: 49 -- linuhyiya ( supoyo maringi urip "supaya memberikan hidup" , sopo

Ini merupakan kajian Tafsir Jalalain yang (kami dengar) dari pengajian gus baha, yang kemudian kami tuliskan transkripnya. Sehingga kita lebih mudah mempelajarinya, dan mengingatnya.  NOTE:  Untuk terjemah, bisa lihat ditulisan warna merah ya , karena kami sengaja menampilkan teks dalam bahasa jawa, agar bagi yang belum tahu, bisa nambah juga, kosa kata bahasa jawa. Sedangkan teks bahasa Indonesia warna biru, adalah tambahan dari kami .  Semoga bermanfaat ya.. temen2. Kalau ada koreksi, silahkan tinggalkan di komentar, agar menjadi kebaikan kita bersama. Aamiin... Bismillahirrohmanirrohim وهو ٱلذی أرسل ٱلریـٰح بشرا بین یدی رحمته وأنزلنا من ٱلسماء ماء طهورا Surat Al Furqon: 48 وهو الذي أرسل الرياح وفي قراءة الريح   بشرا بين يدي رحمته  متفرقة قدام المطر وفي قراءة بسكون الشين تخفيفا وفي أخرى بسكونها ونون مفتوحة مصدر وفي أخرى بسكونها وضم الموحدة بدل النون أي مبشرات ومفرد الأولى نشور كرسول والأخيرة بشير   وأنزلنا من السماء ماء طهورا مطهرا Tafsir Jalalain Surat Al Furqon: 48 وهو الذي أرسل ا

Pembahasan Alfiyyah Ibnu Malik ke 39 oleh Kh. Abdul Haris Jember , dengan Metode Al Bidayah. Semoga catatan ini bisa memberikan bekas terhadap tersebarnya apa yang pak kyai sampaikan lewat video2 beliau mengenai materi2 bahasa arab. Tulisan ini merupakan transkrip dari video beliau, semoga bermanfaat juga, untuk kita semua.  Pada pembahasan kali ini termasuk pada  pembahasan ISIM MAUSHUL mulai dari bait 102-105. Sebagaimana yang perlu kita ingat, isim maushul itu memerlukan kelengkapan yaitu  Shilatul maushul (jumlah yang jatuh setelah isim maushul) dan 'Aa-id ('aa-id itu dhomir baik bariz maupun mustatir yang terdapat pada sاilatul maushul) Nah pada materi kali ini, kita akan banyak mempelajari tetnang 'aa-id.  إن صلح الباقي لوصل مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب ... بفعل أو وصف كمن نرجو يهب  كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى كذا الذي جر بما الموصول جر ... ك مر بالذي مررت فهو بر  Bait Alfiyyah 103

  Alhamdulillah pada kesempatan malam hari ini, kita bisa melanjutkan kajian kita tentang teori dasar ilmu nahwu. Yang insyalloh pada malam hari ini, kita akan melanjutkan pembahasan yang kemarin, yang saya rasa belum tuntas, yaitu tentang idhofah. Namun, sebelum kita lebih banyak membahas tentang itu, marilah terlebih dahulu kita membaca Al Fatihah bersama2, dengan sebuah harapan, agar Alloh memberikan kemudahan dan kelancaran bagi kita semua. Al Fatihah... Kemarin kita sudah memaparkan tentang, pembagian yang namanya idhofah. Secara umum, idhofah dibagi menjadi dua, ada yang disebut sebagai  Idhofah Maknawiyah Idhofah Lafdziyah Apa itu? idhofah maknawiyah? idhofah maknawiyah adalah idhofah yang mengira2kan arti dari huruf jar. Bisa jadi yang dikira2kan adalah  Li Min  Fi Kalau idhofah lafdziyah itu tidak mengira2kan arti huruf jar. Dia tujuanya cuman sederhana, yaitu takhfiifun nuthqi (meringankan pembicaraan). Pertanyaanya adalah?? kapan idhofah itu disebut sebagai idhofah lafdziyah

Pembahasan Alfiyyah Ibnu Malik ke 113 oleh Kh. Abdul Haris Jember, dengan Metode Al Bidayah. Semoga catatan ini bisa memberikan bekas terhadap tersebarnya apa yang pak kyai sampaikan lewat video2 beliau mengenai materi2 bahasa arab. Tulisan ini merupakan transkrip dari video beliau, semoga bermanfaat juga, untuk kita semua.  Pada pembahasan kali ini termasuk pada  pembahasan TAMYIZ والفاعل المعنى انصبَن بأفــــعلا     مُفَضِّلًا كــــأنت أعلى منـــــزلًا وبعد كل ما اقتضى تعجبا     ميز كـأكرم بأبي بكر أبا   واجرر بمن إن شئت غير ذي العدد     والفاعل المعنى كطب نفسا تفد وعامل التمييز قدم مطلقا      والفعل ذو التصريف نزرا سبقا Bait Alfiyyah 360